Entre 1935 y 1939, José Clemente Orozco realizó una serie de pinturas murales en la capilla mayor del Hospicio Cabañas, en Guadalajara. En estas obras el artista compaginó su plástica con la crítica social y cultural a través de la representación de la historia de México: desde la época prehispánica, la colonia y el méxico moderno hasta la primera parte del siglo XX. La calidad de estos murales, que encuentran su máxima expresión en “El hombre en llamas”, pintado en la cúpula de la capilla, aunados a la belleza arquitectónica, le valieron al inmueble la declaratoria de Patrimonio Mundial por la UNESCO.
Este performance diáloga con el mural de «El Hombre en Llamas» cuya intenció original era retratar las violencias y fuerzas destructivas de un pasado histórico, reexaminándolo y actulizándolo en torno al genocidio en Palestina y en territorios como Sudán y el Congo así como las violencias genocidas que han amenazado a los pueblos originarios en el territorio Mexicano a través de limpiezas étnicas y el racismo de estado, así como el genocidio mundial e historico contra la comunidad trans y de disidencia sexual, reflejado en el autoritarismo del norte global, el auge de discursos conservadores y neofascistas, así como el aumento de crímenes de odio en México.
Desde la trinchera de la disidencia sexual y el anticolonialismo, este performance enlaza diferentes formas de exterminio en diferentes territorio y épocas para hacer visible que seguimos atravesados por la misma violencia colonial que está detrás de la limpieza étnica del pueblo Palestino y las demás formas barbarie contemporáneas derivadas de la supremacía blanca. Reinterpretándo la alegoría que expresa la crítica social y cultural de Orozco hacia la sociedad, utilizando la imagen de un hombre envuelto en llamas como metáfora de la violencia y el sufrimiento, “Desde las Cenizas” sostiene que hoy en día todo el mundo se encuentra en llamas, a excepción del hombre, aquel el hombre blanco, CISgénero, heterosexual, burgues, rico y con privilegios de geografía.
El performance consiste en la intervención del Museo Cabañas, enterrando los restos de un esqueleto humano en una pila de carbón, cubriéndolo con cenizas hasta hacerlo desaparecer para luego colocar con ayuda del público rosas de color blanco, rojo y verde en alusión a las banderas de México y Palestina. La acción concluye con una bandera Palestina de 7 metros que es extendida de forma colectiva en uno de los patios principales del museo. En un acto político de travestismo el artista pintó su cuerpo de color azul en relación al maíz azul mesoamericano, haciendo un juego visual con los murales del museo y el mito fundacional de “los hombres del maíz” la leyenda de la creación de los humanos a partir del maíz según el Popol Vuh, códice sagrado de la cultura prehispánica Maya.
El nombre de este performance, “Desde las Cenizas” hace referencia a la military strategy of destroying all resources, infrastructure, and property in an area to prevent an enemy from using them, conectado los territorios devastados por los estragos de los genocidios y la ocupación imperialista con el proceso de «siembra y quema» una técnica agrícola precolonial que consiste en quemar la vegetación para cultivar temporalmente un terreno desde las cenizas. El uso del machete como símbolo refuerza la conexión la resistencia y lucha descolonial por la tierra y el territorio, mientras que las rosas plantadas hacen referencia la producción de rosales en Palestina como un importante medio de vida y sostenimiento para muchas familias en las décadas de 1990 y 2000.
La acción funcionó al mismo tiempo como un acto de luto colectivo así como una estrategia para imaginar mejores mundos posibles y sembrar esperanza.
Performance comisionado especialmente para el Museo Cabañas, Andrógina Festival, curaduría Laura Bordes, Guadalajara, Jalisco, 2025. Fotografías Rafaela Vargas / Video Museo Cabañas
Hablo desde las cenizas
Porque el mundo está en llamas.
Gaza está en llamas.
Cisjordania está en llamas.
Palestina está en llamas.
Sudan está en llamas.
El Congo está en llamas.
México, también está en llamas.
Las ciudades están en llamas.
La sierra está en llamas.
El campo está en llamas.
Acteal, Atenco, Aguas Blancas, Ayotzinapa,
Teuchitlán en llamas.
Genocidios expandidos en el tiempo
No existe neutralidad en medio de un genocidio
58 mil palestinos asesinados
por el sionismo del estado ilegitimo de Israel
por el poder asesino de Estados Unidos
58 mil palestinos asesinados
y el resto torturados a muerte por el hambre
por la complicidad asesina de la indolencia y la indiferencia
de todos los que se enriquecen con sus muertes
por la complicidad asesina de la indolencia y la indiferencia
de un mundo testigo, de una humanidad fracasada
Un genocidio que no empezó ayer
Una vida de genocidios
Un genocidio continuo durante 77 años
Genocidios en nombre del progreso
Genocidios en nombre de la cultura
Genocidios en nombre de la humanidad
Humanidad se escribe con sangre
con la misma H muda del silencio
de las “Naciones Unidas”
Humanidad se escribe con fuego
con la misma H muda de la hegemonía,
de Hombre y de Heterosexual
con H de Horror
No alcanzan las palabras
Para describir el horror.
A las maricas nos quieren prender fuego.
A las maricas prietas nos quieren prender fuego.
A las travestis nos quieren prender fuego.
A las travestis prietas nos quieren prender fuego.
3 de junio de 2025 – Paulina, mujer trans, Colima, Colima, arma de fuego
13 de junio – Jimena, mujer trans, Apatzingán, Michoacán, arma de fuego
19 de junio – Carla, mujer trans, Zamora, Michoacán, arma de fuego
28 de junio – Alexia, mujer trans, Emiliano Zapata, Veracruz, arma de fuego
29 de junio – Jesús, hombre gay, Estado de México, arma de fuego
29 de junio – Isaí, hombre gay, Estado de México, arma de fuego
30 de junio – Felipe, hombre gay, Guadalupe, Nuevo León, arma de fuego
30 de junio – Misael, hombre gay, Guadalupe, Nuevo León, arma punzocortante
30 de junio –Chío, mujer trans, Manzanillo, Colima, arma de fuego
4 de julio – Gerardo, hombre gay, Ciudad de México, arma punzocortante
A todxs lxs disidentes nos quieren prender fuego
Recordar sus nombres es avivar la llama de la rabia
Mi cuerpo maíz azul,
y el tuyo maíz morado, violeta, cerúleo
o moreno, oscuro, negro, granate, obsidiana
o cristal iridiscente, transparente como el frio del viento
o rosado, amarillo, naranja como el alba
pinto, rojo, carmesí, chicha sangrante, sagrado
y de colores tiernos y profundos
como un atardecer desgranado,
reflejado en cenote esmeralda,
o verde laguna,
color de la noche y el día
o del sol y la luna
pero quemaron la milpa
y en la milpa existíamos todxs
La diferencia colonial elimina la otredad,
odia lo hetereogeneo, homogeniza el mundo
Por eso el mundo está en llamas,
todxs estamos en llamas
Excepto el hombre,
el Hombre Blanco Rico CIS-género Heterosexual
que duerme tranquilo por las noches sobre tierra quemada
con privilegios de acumulación, de geografía, de clase y capital
pues son ellos quienes están incendiando la tierra y el cielo
Desde su invención
el norte global, Europa y Occidente
llevan cometiendo genocidio contra
contra Abya-Yala, África y Oriente
Al menos 500 años de genocidio expandido en el tiempo
desde la esclavitud, la violación,
la explotación y los asesinatos
de todos nuestrxs ancestrxs
de la tierra y las aguas
Genocidios expandidos en el tiempo
¿Quién nos va a enterrar
sí ya la tierra entera es cementerio?
¿Quién le llora al rio, cuándo hasta las lágrimas se secan?
¿Quién le guarda luto al bosque?
Pero los árboles mueren de pie
Flor y Canto
Siembra y quema
Nuestro espíritu arde con furia
y deseo de transformación
floreceremos entre ruinas
huesos negros y carbón
en un mundo dominado por la opresión
casi todxs descendemos de quien se defendió
nuestra venganza
es otra forma
de justicia
no es rencor
es otra forma
de amor
la capacidad de
renacer
nuestro mayor don
«Desde las Cenizas» texto por Lechedevirgen